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  • 正信偈真髓·正信偈讲赞（1）

    弘誓愿　　佛言广大胜解者 是人名芬陀利花　　弥陀佛本愿念佛 邪见憍慢恶众生　　信乐受持甚以难 难中之难无过斯　　印度西天之论家 中夏日域之高僧（就师释示相承）　　显大圣兴世正意 明如来本誓应机...本愿称名）的异同，仍然会有意犹未尽之憾。 　　此中的历史典故究竟为何呢？原来此二句，各自有着教义性的历史传承。先是“本愿名号正定业”一句，此句来自善导大师与法然上人，及法然上人与亲鸾圣人的“念佛往生”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    。以净土三经——《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》为根本经典。法然上人依善导《观经四贴疏》撰《选择本愿念佛集》等著作，弘扬净土念佛法门，成为日本佛教史上弘宗演教的一代大师。法然上人法席鼎盛，...佛教读本》、《佛教概论》、《传道》、《选择本愿念佛集》、《咏唱手册》、《佛教读本 I ——释尊的生涯和教诲》、《佛教读本 II ——仏教を生さた人々》、《佛教读本 III ——法然上人的生涯》、《...

    卢　浔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062562321.html

  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    本愿，不须其他善行，因无可胜念佛之善故。恶亦非可惧，无可碍之本愿故也。”[4]这可以说是把伦理善的价值全然置之不论的态度。 　　在《末灯抄》中，亲鸾甚至进一步，把“想藉著所积福德往生净土”与“信乐本愿...史的脉络来看，亲鸾的主张是延续其师法然(1133 -1212)在《选择本愿念佛集》，以称名念佛为往生净土的正定业，废舍其余诸善行的讨论而来。据日本．望月信亨的介绍，诸行往生、不往生的问题，在法然的门下...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html

  • 玄中寺非昙鸾建寺考

    的《观无量寿佛经疏》受到启迪，撰写选译《本愿念佛集》，确立纯粹念佛他力往生的净土教义，创立了日本的净土宗的历史。正如法然自己所说：“我依据善导一师开创净土宗”。(注：(日)村上专精著：《日本佛教史纲》...，它说：“玄中寺在净土教史上的历史地位首先是同它的建设者和建寺的宗旨分不开。如前所引玄中寺现存的‘弥勒像颂碑’(按：应为《特赐寺庄山林地土四至记》碑)的碑文所记载的，它是由首倡念佛法门的净土高僧...

    梁锦秀

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  • 读诵《阿弥陀经》，再谈信愿行

    往生。这挂碍、这颠倒梦想厉害不厉害？现在有一种本愿念佛的法门宣扬“你只要愿意往生西方极乐世界，你不念佛，佛也会念着你，到时候来接你”。这是谬论啊！是在误导众生。最近，我看到了一篇刊登在佛教刊物上的文章，...脱生死轮回的方便易行之法——念佛法门。真称得上旱地惊雷，唤醒沉沦于苦海（中）的无量众生，为他们指明了一条走向无量寿、无量光前景无限美好的坦途，字里行间尽显弥陀慈悲本誓愿海。　　在《开经偈》里，有“无上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641019.html

  • 杨仁山与金陵刻经处

    ，乩坛之书不刻。”(6)对于这条原则，杨仁山居士把握极严。他虽然与日本真宗学者南条文雄交谊很深，但当他发现真宗教义有违佛经原义时，也不留情面，拒绝了金陵本愿寺希望在金陵刻经处刻印《选择本愿念佛集》的...宗教渊源，以为末法世界，全赖流通经典，普济众生。”(2)遂与同道数十人，筹划刻经事业，分任劝募，发心重刻藏经。其时杨仁山白天负责工程事务，晚上便潜心研究佛学、校勘经典，并诵经念佛或习禅打坐。 　　当...

    吕建福

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  • 日本佛教的资料

    建立了凈土宗和禅宗，还产生了日本特有的凈土真宗、时宗及日莲宗等派别。　　凈土系宗派的勃兴　　凈土思想早已传入日本，但凈土宗却是源空依中国唐代善导的《观无量寿佛经疏》深信弥陀本愿理论而创立。源空应藤原兼实之请，撰《选择本愿念佛集》，标榜“偏依善导”，专修念佛，建立凈土宗。他门下有圣淘镇西派、证空的西山派、隆宽的长乐寺派、觉明的九品寺派和幸西的一念义派，合称为凈土五流。此外属于凈土系的还有融通念佛宗和时...

    林子青

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  • 净土宗源流简介

    春，因事被流放于赞歧（香川县），建历元年（一二一一）冬，蒙赦归京，翌年正月二十五日在吉水往生，时年八十岁。其著作很多，其中《选择本愿念佛集》是净土宗最尊崇的本典。　　法然上人的弟子非常多，其中圣光...说完的余义。　　最后，释尊述说东、南、西、北、上、下六方的恒沙无量诸佛，都证明念佛的功德不虚，而举出诸佛护念的利益，劝人信称念佛。　　释尊出世的本意，唯在于宣说阿弥陀佛的本愿，劝化众生他力的念佛。因此...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365060629.html

  • “末法”与“净土念佛得度”考

    本愿念佛集》的第一段。由此可见，中国、日本多位净土宗祖师都引述这一段经文，来作为立教的发起点。这一段经文的重要性，是非常明显的。 　　(二)找不到符合的经典原文 　　既然如此重要，我想，重视净土宗...　　“末法”与“净土念佛得度”考 　　──由道绰《安乐集》衍生的重要观念之检讨 　　温金柯 　　(一)通行的“末法唯能念佛”说 　　“现在是末法时代，末法时代众生的根器差，不能修圣道门，只有...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论善导大师的佛学思想与净土宗的教义特征

    名称佛”法门，在日本创立了净土宗。随之，于建久九年（1198），其便以汉文撰成《选择本愿念佛集》。后来，这本书成了日本净土宗的“根本圣典”。 　　源空创立的净土教，影响颇大，受到日本朝野的关注。日本... 　　论善导大师的佛学思想与净土宗的教义特征---崔玉卿 　　净土思想源于印度。部派佛教后期，产生了以佛陀为主人公的众多的本生故事。大乘佛教兴起时，从本生故事中演化出“自利利他”的本愿思想...

    崔玉卿

    |五明研究|

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